Tổng hợp các môn võ công trong tiểu thuyết Kim Dung

[MegaOpera]

CÁC MÔN VÕ CÔNG TRONG TIỂU THUYẾT
KIM DUNG

CÁC BỘ TỔNG HỢP:

Cửu Âm chân kinh (Mai Siêu Phong, Hoàng Dược Sư, Quách Tĩnh -Anh Hùng Xạ Điêu)

Spoiler:

Khái niệm Cửu âm chân kinh lần đầu xuất hiện trong bộ truyện Anh hùng xạ điêu (tiểu thuyết đầu tiên của bộ Xạ điêu tam khúc), qua lời kể củaLão Ngoan đồng Chu Bá Thông cho Quách Tĩnh nghe lý do tại sao mình bị Hoàng Dược Sư giam giữ trên Đào Hoa đảo. Theo lời kể của Lão Ngoan đồng, người viết nên Cửu âm chân kinh là Hoàng Thường mà nguyên nhân sâu xa là từ những thù oán của Hoàng Thường với giới võ lâm.

Hoàng Thường vốn là một quan lại trong triều đình dưới triều đại vua Huy Tông triều Tống, theo lệnh của hoàng đế thu thập hết sách của Đạo gia 5481 quyển viết thành bộ sách Vạn thọ Đạo tạng (theo lời Chu Bá Thông thì việc này diễn ra vào năm Chính Hòa thứ năm, vua Huy Tông). Nhờ trí thông minh và kiên trì, Hoàng Thường đã học được toàn bộ các bí kíp võ học Đạo gia và trở thành một cao thủ võ lâm. Sau đó, theo lệnh của Huy Tông hoàng đế, Hoàng Thường dẫn quân đến tiêu diệt Minh giáo và quân lính bị đại bại. Tuy nhiên, Hoàng Thường học được toàn bộ bí kíp võ công cao cường nên đánh bại hầu hết các cao thủ Minh giáo, nhưng sau đó vì đơn thương độc mã nên vẫn thất bại, kết quả là toàn bộ gia đình của Hoàng Thường bị sát hại, chỉ một mình Hoàng Thường thoát nạn chạy lên núi ẩn náu quyết rèn luyện võ công cao cường để trả thù.

Sau một thời gian dài tu luyện và ngộ được đạo lý võ học, Hoàng Thường trở lại với ý định trả thù nhưng thời gian đã trôi quá lâu tất cả các đối thủ đều đã qua đời, thậm chí con cái đối thủ cũng đã già nua, Hoàng Thường hết ý định trả thù, nhưng tiếc những kiến thức võ học Đạo gia mà mình học được viết thành bộ Cửu âm chân kinh gồm 2 quyển: Quyển thượng bao gồm các bí kíp rèn luyện nội công căn bản của Đạo gia, Quyển hạ gồm các chiêu thức khắc địch và bảo vệ thân thể. Sau khi Hoàng Thường qua đời, Cửu âm chân kinh lưu lạc trong nhân gian khiến giới võ lâm tranh đoạt và gây ra sự chém giết để giành lấy bí kíp này.

Trước thời kỳ xảy ra những nội dung chính của câu chuyện trong tiểu thuyết Anh hùng xạ điêu, có năm người võ công cao siêu nhất cùng đấu với nhau trên đỉnh Hoa Sơn để tranh nhau Cửu âm chân kinh gồm Đông Tà Hoàng Dược Sư, Tây Độc Âu Dương Phong, Nam Đế Đoàn Trí Hưng, Bắc Cái Hồng Thất Công, và Trung Thần Thông Vương Trùng Dương. Võ công của Vương Trùng Dương cao nhất và giành được Cửu âm chân kinh. Ông định đốt sách để tránh chuyện tàn sát trong võ lâm, nhưng lại tiếc công người xưa nên giấu quyển sách đi. Trước khi chết, ông đã giao cho Lão Ngoan đồng Chu Bá Thông là sư đệ của mình đi giấu hai quyển sách ở hai nơi nhằm tránh cho quyển sách rơi vào tay kẻ xấu.

Trên đường đi giấu sách, Lão Ngoan đồng bị vợ Hoàng Dược Sư đánh lừa, dùng trí nhớ siêu phàm đọc lại một lần nhớ hết quyển hạ. Bà về viết lại cho chồng, nhưng Hoàng Dược Sư chưa tu luyện thì bị học trò là cặp vợ chồng Mai Siêu Phong, Trần Huyền Phong lấy trộm quyển hạ trốn đi, luyện ra những võ công âm độc (ví dụ như Cửu âm bạch cốt trảo...). Hoàng Dược Sư nổi giận đánh gãy chân các học trò còn lại và đuổi ra khỏi đảo Đào Hoa. Vợ Hoàng Dược Sư lúc đó mang thai cố gắng nhớ lại viết lại sách cho chồng nên bị kiệt sức và mất sau khi sinh con. Chu Bá Thông thấy vậy đến Đào Hoa đảo đòi sách và đánh nhau với Hoàng Dược Sư, thua trận bị nhốt trong động đá.

Vô tình từ những ân oán giữa Giang nam thất quái và vợ chồng Mai Siêu Phong khiến cho Quách Tỉnh có được nội dung Cửu âm chân kinh phần quyển hạ được ghi lại trên da bụng của Trần Huyền Phong. Khi Quách Tỉnh gặp Chu Bá Thông trên Đào Hoa đảo, Chu Bá Thông đã dạy cho Quách Tĩnh thuộc lòng cả bộ Cửu âm chân kinh và cũng vô tình đó, Chu Bá Thông cũng luyện thành và trở thành một nhân vật võ công cao nhất. Một phần của Cửu âm chân kinh viết bằng tiếng Phạn được Nhất Đăng đại sư dịch lại sang Trung văn. Sau này, Quách Tĩnh trở thành một cao thủ nhờ tu luyện Cửu âm chân kinh. Cửu Âm chân kinh cũng là một lý do gây ra những bi kịch thù hận trong bộ truyện này.

Khi đến bộ Thần điêu hiệp lữ, Cửu âm chân kinh một lần nữa xuất hiện. Vương Trùng Dương trước khi chết đã ghi lại toàn bộ nội dung Cửu âm chân kinh trong thạch động Hoạt tử nhân mà Dương Quá và Tiểu Long Nữ là hai người có duyên luyện được bí kíp này.

Đến Ỷ Thiên Đồ Long Ký,Cửu âm chân kinh được vợ chồng Hoàng Dung, Quách Tỉnh giấu trong kiếm Ỷ Thiên, được Chu Chỉ Nhược luyện tập. Thành tựu nhất trong truyện này có lẽ là cô gái áo vàng, người được coi là hậu duệ của Dương Qua và Tiểu Long nữ.

Cửu Dương Chân Kinh

Spoiler:

Cửu Dương chân kinh là một phần của bộ Lăng Già Kinh mà tác giả là Bồ Đề Đạt Ma, tổ sư khai sáng trường phái võ lâm Thiếu Lâm tự. Sau khi kết thúc chín năm diện bích tham thiền, trở lại đời sống bình thường, Bồ Đề Đạt Ma đã nhận ra những hòa thượng tu hành ở Thiếu Lâm tự thường ốm yếu và có sức khỏe kém. Và ông đã dựa vào các triết lý Phật giáo để sáng tạo ra một số bí kíp rèn luyện nội công và võ thuật, tăng cường sức khỏe cho hòa thượng cũng như những người ở Thiếu Lâm tự, trong đó có Dịch cân kinh, Cửu Dương chân kinh... Trong thực tế, chưa từng có tài liệu nào nói về sự tồn tại của Cửu Dương chân kinh, nên có thể xem sự có mặt của bộ sách này manh tính chất văn học, tạo thành một cặp với pho võ công Cửu Âm chân kinh.

Cửu Dương chân kinh lần đầu được nhắc đến bởi Giác Viễn thiền sư, một người gác Tàng kinh các trong Thiếu Lâm tự khi truy đuổi Doãn Khắc Tây và Tiêu Tương Tử đến Hoa Sơn. Theo lời Giác Viễn, Cửu Dương chân kinh được viết bởi Đạt Ma sư tổ trong bộ Lăng Già Kinh. Doãn Khắc Tây và Tiêu Tương Tử trong khi tạm lánh ở chùa Thiếu lâm đã ăn trộm bộ sách này và đã bị Giác Viễn truy đuổi đến Hoa Sơn để đòi lại. Tuy nhiên, hai người này đã khéo léo giấu bộ sách vào bụng con vượn già nên dù Giác Viễn được sự trợ giúp của Võ lâm Ngũ bá và Trương Quân Bảo vẫn không thể tìm thấy và buộc phải quay về. Về sau, Giác Viễn vì lý do này bị Thiếu Lâm tự phạt phải xích chân gánh nước đổ vào giếng hàng ngày. Về phần Doãn Khắc Tây và Tiêu Tương Tử, hai người bỏ trốn đến dãy Côn Luân thì đánh nhau để tranh giành bộ kinh đến mức cả hai cùng kiệt sức mà chết. Trước khi chết, họ có lời nhờ Côn Luân tam thánh Hà Túc Đạo chuyển lời đến Giác Viễn về sách là "Sách để trong hầu" (hầu chỉ con khỉ già) nhưng do kiệt sức phát âm không thành nên Hà Túc Đạo nghe nhầm là "Sách để trong dầu" nên cả Giác Viễn lẫn Thiếu Lâm tự đều không hiểu và bộ sách đã gần như bị thất truyền.

Qùy Hoa bảo điển (Đông Phương Bất Bại - Tiếu Ngạo Giang Hồ)

Spoiler:

Nguồn gốc của Quỳ Hoa bảo điển được tiết lộ theo lời kể của Phương Chứng đại sư, trụ trì Thiếu Lâm Tự khi bàn việc cùng Lệnh Hồ Xung và Xung Hư đạo trưởng phái Võ Đang trên đỉnh núi Hằng Sơn. Theo lời Phương Chứng, bộ sách Quỳ hoa bảo điển là tác phẩm của một cặp vợ chồng hợp tác mà người đàn ông có chữ Quỳ và người đàn bà có chữ Hoa, là tiền nhân của phái Hoa Sơn. Sau vì sáng tác bí lục này mà thành ra xích mích, cuối cùng cả hai vợ chồng đã đi ở ẩn, xa lánh cõi trần và pho bí lục võ công cũng chia làm hai bộ. Bộ của người chồng gọi là Càn kinh. Bộ của người vợ kêu bằng Khôn kinh. Sau một thời gian, bộ sách này vô tình truyền đến phái Nam Thiếu Lâm ở Phúc Kiến.

Cũng thời gian đó, có hai tiền nhân phái Hoa Sơn là Nguyên Mẫn Túc (sau này là ông tổ phe Khí tông) và Chu Tử Phong (sau này trở thành ông tổ phe Kiếm tông) cùng đến Nam Thiếu Lâm không biết bằng cách nào đọc lén được bộ sách rồi về Hoa Sơn tu luyện. Khi biết chuyện, trụ trì Nam Thiếu Lâm là Hồng Diệp thiền sư đã sai môn đồ của mình là Độ Nguyên thiền sư đến Hoa Sơn khuyên hai người kia không nên rèn luyện Quỳ Hoa bảo điển. Hai người kia tưởng lầm Độ Nguyên đã tinh thông bộ bảo điển nên đọc lại nhờ nhà sư kiểm chứng. Không ngờ Độ Nguyên thực ra không biết gì hết, nhưng cũng bị cuốn hút bởi bộ sách nên dụng tâm ghi nhớ, đêm về chép lại vào trong áo cà sa, sau đó hoàn tục trở thành Lâm Viễn Đồ, phát triển những kiến thức về kiếm thuật từ Quỳ Hoa bảo điển thành Tịch tà kiếm pháp của họ Lâm nổi danh giang hồ.

Nguyên Mẫn Túc và Chu Tử Phong cùng nhau tu luyện Quỳ Hoa bảo điển, nhưng mâu thuẫn về việc triết giải sách đã tranh cãi, dẫn đến việc chia rẽ phái Hoa Sơn thành hai trường phái là Khí tông coi trọng việc rèn luyện nội công<:--bộ Càn kinh?--> (mà hậu duệ tiêu biểu sau này là Nhạc Bất Quần) và Kiếm tông lấy việc rèn luyện kiếm chiêu làm trung tâm (mà hậu duệ là Phong Bất Bình, Thành Bất Ưu...). Hậu quả của việc này là hai phái tranh chấp, dẫn đến chém giết lẫn nhau, chỉ có một mình Phong Thanh Dương vì không ham hố đấu đá nên thoát nạn. Kết cục của việc này là mười đại trưởng lão Nhật Nguyệt thần giáo kéo đến Hoa Sơn, cướp bộ sách Quỳ Hoa bảo điển về mình. Về sau, bộ sách truyền đến Đông Phương Bất Bại, là người duy nhất rèn luyện thành công bí kíp võ công này và trở thành cao thủ không ai địch nổi.

Cũng giống như Tịch tà kiếm pháp, muốn luyện Quỳ Hoa bảo điển phải "dẫn đao tự cung" vì thế Đông Phương Bất Bại cũng chung số phận với Lâm Bình Chi và Nhạc Bất Quần trở thành kẻ ái nam ái nữ. Đông Phương Bất Bại hàng ngày sống trong cung cấm như một hoàng hậu, ngồi thêu hoa, yêu một chàng trai là Dương Liên Đình, và đến chết vẫn cầu xin Nhậm Ngã Hành bảo vệ cho Dương Liên Đình. Đông Phương Bất Bại dành cả đời tu luyện Quỳ Hoa bảo điển nên có võ công phi phàm, không bị thất bại dưới Độc cô cửu kiếm của Lệnh Hồ Xung, trái lại còn làm cho bốn người là Nhậm Ngã Hành, Lệnh Hồ Xung, Nhậm Doanh Doanh và Hướng Vấn Thiên bị thương bằng kim thêu, cuối cùng chỉ chịu thất bại khi Nhậm Doanh Doanh khống chế Dương Liên Đình và khiến cho Đông Phương Bất Bại mất tập trung.

Sau khi Đông Phương Bất Bại chết, Nhậm Ngã Hành đã tiết lộ chính ông ta đã bẫy Đông Phương Bất Bại bằng bộ sách này, và đã phá hủy cuốn sách, và Quỳ Hoa bảo điển hoàn toàn mất tích trên đời.

Cà Sa Phục Ma công
Thiên Giám thần công
Hoá Công đại pháp (Tinh Tú Lão Tiên - Thiên Long Bát Bộ)
Hấp Tinh đại pháp (Nhậm Ngã Hành - Tiếu Ngạo Giang Hồ)
Bát Nhã Long Tượng Công ( Kim luân pháp vương - Thần Điêu Đại Hiệp)
Vô Vọng thần chú
Thần Chiếu công
Đả Cẩu Bổng Pháp (Hồng Thất- Anh hùng Xạ Điêu)


CÁC LOẠI THẦN CÔNG:

Cửu Dương Thần Công (Trương Vô Kỵ - Ỷ Thiên Đồ Long Ký)

Spoiler:

Có nhiều người học được một phần hoặc toàn phần Cửu Dương chân kinh, nhưng chỉ có Giác Viễn và sau này là Trương Vô Kỵ học được toàn vẹn Cửu Dương chân kinh nguyên bản. Giác Viễn là một người mê đọc sách, khi gác Tàng Kinh Các của Thiếu lâm đã đọc hết cách sách và vô tình đọc cả bộ Kinh Lăng Già. Vì đọc nhiều lần nên vô tình Giác Viễn đã mang trong mình nội công hùng hậu (Cửu Dương thần công) mà không hề hay biết. Khi đó, Trương Quân Bảo (sau này thành Trương Tam Phong-tổ sư phái Võ Đang) là học trò của Giác Viễn cũng vô tình luyện được một phần của Cửu Dương chân kinh và mang trong mình nội công Cửu Dương thần công. Do nhiều biến cố, trước khi Giác Viễn qua đời đã đọc lại toàn bộ Cửu Dương chân kinh, lúc đó có mặt cả Trương Quân Bảo, Quách Tương (sau này lập nên phái Nga Mi) và Vô Sắc thiền sư, mỗi người đã học một phần của bộ kinh này. Vì thế, các chiêu số, nội công của các phái Thiếu lâm, Võ Đang và Nga Mi đều có màu sắc của Cửu Dương thần công nhưng không toàn vẹn.

Hơn một trăm năm sau, Trương Vô Kỵ khi bị kẻ thù truy đuổi trên núi tuyết Côn Luân đã vô tình lạc vào thung lũng nơi con vượn mà Tiêu Tương Tử và Doãn Khắc Tây từng ở. Ở đó, Vô Kỵ đã mổ bụng cứu con vượn già (vì bộ sách bị nhét vào bụng, con vượn đã mang bệnh suốt trăm năm) và vô tình học được toàn bộ nội công Cửu Dương thần công trong bộ sách này. Vô Kỵ đã dùng nội công này đẩy toàn bộ hơi hàn độc của Huyền Minh thần chưởng đang đe dọa mạng sống của mình, đồng thời trở thành người có nội lực hùng hậu nhất. Sau này, cùng với võ công Càn khôn đại nã di, Vô Kỵ đã trở thành cao thủ võ công tuyệt đỉnh trong tiểu thuyết Ỷ thiên Đồ long ký. Trước khi dời khỏi hẻm núi hoang này, Vô Kỵ đã chôn bộ kinh trong hẻm núi và sau đó không ai còn nghe về hành trình của bộ sách này.

Theo mô tả của Kim Dung, nếu như Cửu Âm chân kinh (thuộc về Âm tính - lạnh) là sách dạy các chiêu số võ công để thắng địch thì Cửu Dương chân kinh lại là bộ sách tu luyện nội công và bảo vệ thân thể. Khi luyện thành, trong mình người học sẽ có nội công Cửu Dương thần công mang tính Dương (nóng). Cửu Dương thần công có thể hóa giải sự tấn công của các nguồn lực khác, đồng thời phản kích lại tỉ lệ thuận với độ mạnh của lực tấn công bên ngoài. Vì thế, Trương Vô Kỵ luôn được sự bảo vệ của Cửu Dương thần công và không bị bất kỳ một nguồn nội lực hay độc tính nào xâm phạm. Ngoài Trương Vô Kỵ, Giác Viễn, Trương Quân Bảo, Quách Tương, Vô Sắc, còn có Không Kiến thần tăng của Thiếu Lâm cũng là cao thủ về Cửu Dương thần công.

Dịch Cân kinh

Spoiler:

Dịch cân kinh ( nghĩa là "cuốn kinh chỉ phép co duỗi gân"), có nơi gọi là Dịch cân tẩy tủy kinh hay Đạt Ma dịch cân kinh, là một cuốn sách võ thuật dạy cách thổ nạp chân khí, nhằm cường thân kiện thể, trường sinh.

Dịch Cân Kinh và Tẩy Tủy Kinh là hai loại bí kíp khác nhau. Dịch Cân Kinh là một bí kíp chỉ dẫn cách vận khí nhằm cường thân kiện thể và trường sinh bất lão. Tẩy Tủy Kinh thì chỉ dẫn cách vận khí để trị nội thương. Hai cuốn bí kíp này được tin rằng do một vị sư của Ấn Độ, Đạt Ma Tổ Sư, soạn ra và để trong Tàng Kinh Các của Thiếu Lâm Tự . Nghe nói sau này, cuốn Tẩy Tủy Kinh bị thất truyền và không còn ai biết nó nằm ở đâu.

Có nhiều giả thiết về nguồn gốc, xuất xứ của Dịch Cân kinh. Một giả thiết do Kim Dung đưa ra là do Bồ đề đạt ma viết ra sau 9 năm quay mặt vào tường trên chùa Thiếu Lâm suy nghĩ, vào khoảng thế kỷ 6. Giả thiết khác cho rằng bộ sách xuất hiện đầu nhà Thanh

.

Càn Khôn Đại Nã Di (Trương Vô Kỵ - Ỷ Thiên Đồ Long Ký)
Tử Hà bí lục (Nhạc Bất Quần - Tiếu Ngạo Giang Hồ)
Tiểu Vô Tướng công (Hư Trúc - Thiên Long Bát Bộ)
Bắc Minh thần công (Hư Trúc - Thiên Long Bát Bộ)
Phá Nạp công
Kim Cương Bất Hoại Thể thần công
Viêm Viêm công
La Hán Phục Ma thần công
Hàn Ngọc chân khí
Hạc Lệ Cửu Tiên thần công
Hỗn nguyên công (Mục Nhân Thanh - Bích Huyết Kiếm)
Cáp Mô Công (Âu Dương Phong- Anh Hùng Xạ Điêu)
Tiên Thiên thần công (Vương Trùng Dương- Anh Hùng Xạ Điêu)
Băng Tằm Thần Công (Du Thản Chi - Thiên Long Bát Bộ)


CÁC LOẠI KIẾM PHÁP:

Độc Cô cửu kiếm ( Lệnh Hồ Xung - Tiếu Ngạo Giang Hồ)

Spoiler:

Độc cô cửu kiếm được tạo ra bởi Độc cô cầu bại, nhân vật chưa bao giờ xuất hiện thật sự trong các tiểu thuyết của Kim Dung, mà chỉ xuất hiện qua các huyền thoại bởi lời kể của các nhân vật khác về một cao thủ có võ công đạt mức lư hỏa thuần thanh, đặc biệt là trình độ kiếm thuật cao siêu không ai địch nổi. Ông ta tung hoành giang hồ suốt một đời mà không từng bị thất bại, không tìm được đối thủ của mình. Ông ta cô độc cho đến chết mà chỉ mong được một lần bại trận bởi đối thủ nên có tên là Độc cô cầu bại. Tuy nhiên, đôi khi cũng có thể hiểu chính những người sử dụng Độc cô cửu kiếm là những "Độc cô cầu bại". Nhân vật Độc cô Cầu bại xuất hiện qua lời kể của Phong Thanh Dương trong tiểu thuyết Tiếu ngạo giang hồ và trong tiểu thuyết Thần điêu hiệp lữ khi con thần điêu (người bạn còn sống sót của Độc cô Cầu bại) đưa Dương Quá đến mộ Độc cô cầu bại và qua đó học được triết lý kiếm thuật của Độc cô.

Theo lời của Phong Thanh Dương, Độc cô cửu kiếm có 9 nguyên lý chính:

* Tổng quát thức: Là các quy luật chung, các quy tắc biến hóa trong kiếm thuật: di chuyển, quan sát, tấn công... Các biến hóa trong tổng quát thức dựa trên các quy luật biến hóa của bát quái trong Kinh Dịch với 360 cách biến hóa.
* Phá kiếm thức: Là các quy tắc phá kiếm thuật.
* Phá đao thức: Các quy tắc tấn công đối thủ dùng đao.
* Phá thương thức: Quy tắc tấn công các đối thủ sử dụng thương, giáo, kích, gậy...
* Phá tiên thức: Hóa giải cương tiên, thiết giản, điểm huyệt...
* Phá sách thức: Phá trường sách, nhuyễn tiên, tam thiết côn, trùy...
* Phá chưởng thức: Hóa giải quyền, cước, chỉ, chưởng (võ công sử dụng trực tiếp tay, chân, công lực...)
* Phá tiễn thức: Dùng để phá các tên, ám khí.. chẳng những dùng kiếm gạt ám khí mà có thể phản công trở lại. Một minh họa điển hình của chiêu thức này là Lệnh Hồ Xung dù mất hết nội lực vẫn sử dụng một chiêu kiếm xuất thần đâm mù mắt 15 đại cao thủ vây quanh trong miếu Dược Vương.
* Phá khí thức: Dùng để hóa giải các đối thủ có nội công thượng thặng.

Trong tiểu thuyết Thần điêu hiệp lữ, Độc cô cầu bại sống cô độc trên núi hoang với con chim điêu, trước khi chết đã chôn các thanh kiếm của mình trong đá với ba triết lý:

* Lúc trai trẻ lòng đầy nhiệt huyết mà thiếu sự chín chắn thì sử dụng tử vi kiếm là thanh bảo kiếm sắc, nhẹ và linh hoạt.
* Khi đạt độ chín của suy nghĩ và sức lực, sử dụng thanh kiếm sắt nặng nề mà không sắc bén.
* Khi bắt đầu về già, suy nghĩ và kiếm thuật đạt trình độ cao, vũ khí chỉ còn là thanh kiếm gỗ và đạt mức thượng thừa thì không kiếm mà thắng đối thủ, bất cứ thứ gì cũng là kiếm.

Trong tiểu thuyết Tiếu ngạo giang hồ, không ai rõ Phong Thanh Dương học Độc cô cửu kiếm qua người nào, chỉ biết ông ta là một truyền nhân của triết lý Độc cô cầu bại với kiếm thuật Độc cô cửu kiếm thần kỳ tung hoành trên giang hồ khi trai trẻ. Đồng thời, Phong Thanh Dương là người phát triển lý luận của Độc cô cửu kiếm đến trình độ tối thượng: "Chiêu số là phần tĩnh, người phát chiêu mới là động. Chiêu số tĩnh phá giải kỳ tuyệt đến đâu mà khi gặp chiêu số động liền chịu bó tay, vì vậy người học võ luôn cần nghĩ đến chữ động.... Luyện võ và sử chiêu linh động mới chỉ là bước đầu, luyện đến trình độ ra tay không còn chiêu thức mới tiến vào trình độ tuyệt luân. Theo người thì những chiêu luyện tới chỗ tối cao là không tài nào phá giải được. Ý nghĩ đó chỉ đúng có một điểm là chiêu thức dù có cao đến đâu mà để đối phương tìm thấy đường lối là có thể nhận ra kẽ hở phá mình ngay. Còn như đã không có chiêu thức thì địch nhân còn phá vào đâu?". Theo Phong Thanh Dương, kiếm thuật thượng thừa đòi hỏi người sử dụng kiếm sử dụng chiêu thức biến hóa liên tục như nước chảy mây trôi, tùy theo sự thay đổi của đối thủ mà điều chỉnh lại chiêu thức của mình, lấy sự tấn công làm phòng thủ.

Phong Thanh Dương và Lệnh Hồ Xung đã phát huy năng lực của Độc cô cửu kiếm và đã trở thành những cao thủ bất bại trên giang hồ. Theo lý luận của Phong Thanh Dương, Độc cô cửu kiếm tối kị tính học thuộc mà đòi hỏi một chữ Ngộ và khi đó thì dù có quên thì lại càng phát huy khả năng phong phú của kiếm thuật. Và bản thân Phong Thanh Dương cũng đã trở thành một Độc cô cầu bại khi cuối đời ẩn cư một mình trên đỉnh Ngọc Nữ phong hoang vắng trên núi Hoa Sơn và mong chờ được thất bại dưới tay một đối thủ chân chính.

Với những lý luận này, Độc cô cửu kiếm đã thoát ra khỏi sự hạn hẹp của kiếm thuật, mà đã trở thành triết lý sống của Phong Thanh Dương cũng như Lệnh Hồ Xung, và trở thành một triết lý đặc sắc của Tiếu ngạo giang hồ. Triết lý này đề cao sự tự do, sống và hành động linh hoạt phù hợp với các quy luật tự nhiên, phát huy sự sáng tạo và hạn chế sự dập khuôn máy móc.

Tịch Tà kiếm pháp (Nhạc Bất Quần,Lâm Bình Chi - Tiếu Ngạo Giang Hồ)

Spoiler:

Xuất xứ của Tịch tà kiếm pháp đến từ Quỳ Hoa bảo điển, mà chính từ những bí kíp này dẫn đến việc chia rẽ phái Hoa Sơn thành hai phái là Khí tông (trọng khí công) và Kiếm tông (trọng về kiếm chiêu). Từ bộ sách (gồm hai phần là Càn kinh và Khôn kinh) tạo ra bởi hai vợ chồng tiền nhân (tên người chồng có chữ Quỳ, tên người vợ có chữ Hoa), bí kíp này truyền đến Nam Thiếu Lâm, rồi lại được hai nhân vật của Hoa Sơn là Nguyên Mẫn Túc (ông tổ phe Khí tông) và Chu Tử Phong (ông tổ phe Kiếm tông) học lén. Khi họ trở lại Hoa Sơn, Nam Thiếu Lâm đã phái Độ Nguyên thiền sư đến khuyên hai người không nên học bí kíp này. Khi Độ Nguyên đến Hoa Sơn, cả ba đã cùng nhau đọc và vô tình lại bị hấp dẫn bởi bộ sách này, dẫn đến việc Độ Nguyên xin ra khỏi Nam Thiếu Lâm, hoàn tục lấy vợ.

Sau khi Độ Nguyên hoàn tục đã lấy tục danh cũ là Lâm Viễn Đồ, lập ra Phước Oai tiêu cục, đồng thời tiến hành tập luyện các bí kíp mà mình đã học được từ bộ sách Quỳ-Hoa ở Hoa Sơn. Ông chỉ phát triển các kỹ năng kiếm pháp và phát triển thành Tịch tà kiếm pháp có 72 đường kiếm, và trở thành một trong những kiếm thủ xuất chúng. Một trong những đối thủ bị Lâm Viễn Đồ đánh bại là Trương Thanh Tử, chưởng môn phái Thanh Thành, người được xem là một trong những cao thủ đệ nhất khi đó. Từ đó, Tịch tà kiếm phổ nổi danh giang hồ khiến nhiều nhân vật giang hồ thèm khát, và chính là nguồn gốc của những tranh đoạt sau này. Hậu duệ của Lâm Viễn Đồ là gia đình Lâm Chấn Nam là những người trực tiếp chịu họa từ những tranh chấp này với việc toàn thể tiêu cục bị sát hại bởi Dư Thương Hải.
Theo lời của Lâm Bình Chi, yếu quyết đầu tiên của Tịch tà kiếm pháp là "Võ lâm xưng hùng, dẫn đao tự cung" có nghĩa là muốn luyện Tịch tà kiếm pháp thì đầu tiên phải tự thiến đi bộ phận sinh dục của mình. Bởi vì nếu không thiến, khi luyện nội công Tịch tà kiếm pháp, lửa dục sẽ thiêu đốt ruột gan thành "tẩu hỏa nhập ma" ngay lập tức khiến người ta cứng đờ ra mà chết. Hai người trực tiếp luyện Tịch tà kiếm pháp là Lâm Bình Chi và Nhạc Bất Quần đều phải làm vậy mới có thể luyện được và đã trở thành những kẻ ái nam ái nữ. Trong quá khứ, Lâm Viễn Đồ biết điều nay nên đã lập gia đình, có vợ con rồi mới luyện tập để không triệt đi nòi giống của mình. Cuối đời, hiểu tác hại của Tịch tà kiếm pháp, Lâm Viễn Đồ đã chép Tịch tà kiếm pháp vào áo cà sa trên Phật đường của dòng họ và di chúc cho con cháu không được mở ra xem. Lời di chúc này dù Lâm Bình Chi biết (nhờ cha mẹ anh ta truyền qua Lệnh Hồ Xung) nhưng vì để trả thù cho cả nhà, Lâm Bình Chi vẫn quyết ý luyện.

Giang hồ cho rằng khi luyện Tịch tà kiếm pháp họ sẽ thành kiếm thủ vô địch, bất khả chiến bại. Nhưng trên thực tế, cả hai người luyện Tịch tà kiếm pháp thành thục là Lâm Bình Chi và Nhạc Bất Quần đều bị Lệnh Hồ Xung dùng Độc cô cửu kiếm đánh bại bằng việc tìm ra sơ hở của quá trình biến chiêu thức.

Miêu gia kiếm pháp ( Miêu Nhân Phụng - Tuyết Sơn Phi Hồ)
Toàn Chân kíêm pháp
Lục mạch thần kiếm (Đoàn Dự -TLBB)

Spoiler:

Lục mạch thần kiếm là tên một loại tuyệt kỹ võ thuật xuất hiện trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung. Theo đó, đây là 1 trong 2 tuyệt kỹ của nước Đại Lý: Nhất Dương Chỉ và Lục Mạch thần kiếm.

Nhất Dương Chỉ là bộ chỉ pháp được truyền dạy trong hoàng tộc Đại Lý , còn Lục Mạch thần kiếm thì chỉ có những đệ tử của Thiên Long Tự mới được truyền dạy (nhiều vị vua và hoàng tộc Đại Lý khi về già tu hành tại chùa này).

Theo truyện Thần điêu đại hiệp, Lục mạch thần kiếm chỉ xuất hiện một cách hời hợt vào đầu truyện do một vị cao tăng Thiên Long Tự sử dụng để giao chiến với Lý Mạc Sầu.

Theo truyện Thiên long bát bộ, nhân vật Đoàn Dự là người duy nhất có thể sử dụng trọn vẹn cả 6 mạch kiếm khí; điều kì ngộ là Đoàn Dự lại là một chàng trai hào hoa, phong nhã, vốn ghét việc luyện võ công lại có thể luyện thành thần công trong khi các cao tăng của Thiên Long Tự khổ công tập luyện đều không thành. Bộ thần kiếm này được sánh ngang với Dịch Cân Kinh của Thiếu Lâm Tự nên nó thu hút các võ lâm cao thủ chiếm đoạt và tiêu biểu nhất là Đại Luân Minh Vương Cưu Ma Trí.

Sơ lược: Lục mach thần kiếm là một loại vô hình kiếm khí, là cảnh giới cao nhất của Nhất Dương Chỉ. Trong Thiên long bát bộ, Lục mach thần kiếm được tu luyện dựa trên cách vận hành khí theo nguyên lý của Nhất Dương chỉ rồi phát triển thành kiếm khí. Sáu mạch của bộ kiếm pháp này bao gồm:

1. Thiếu trạch kiếm (ngón út tay trái)
2. Thiếu xung kiếm (ngón út tay phải)
3. Quan xung kiếm (ngón áp út – ngón đeo nhẫn – tay phải)
4. Trung xung kiếm (ngón giữa tay phải)
5. Thương dương kiếm (ngón trỏ tay phải)
6. Thiếu thương kiếm (ngón cái tay phải)

Toàn Chân kiếm pháp (Vương trùng Dương)
Tuyết Sơn kiếm pháp
Tùng Phong kiếm pháp

Hoa Sơn kiếm pháp: Minh Minh kiếm pháp, Ngọc Nữ kiếm thập cửu thức, Thục Nữ kiếm pháp, Nhất Tự Tuệ kiếm, Cuồng Phong Khoái kiếm

Bát Mặc Phi Ma kiếm
Thất Huyền Vô Hình kiếm
Nhất Tự Điện kiếm

Hành Sơn kiếm pháp: Hồi Phong Lạc Nhạn kiếm, Thiên Trụ kiếm pháp, Ngũ Đại thần kiếm, Thạch Lẫm kiếm pháp, Vân Vụ Ảo kiếm
Hằng Sơn kiếm pháp
Thái Sơn kiếm pháp
Tung Sơn kiếm pháp (Tả Lãnh Thiền - Tiếu Ngạo Giang Hồ)
Ngọc Tiêu kiếm pháp (Hoàng Dược Sư- Anh Hùng Xạ Điêu/Thần Điêu Đại Hiệp)
Thần Môn thập tam kiếm
Thái Cực kiếm pháp (Trương Tam Phong - Ỷ Thiên Đồ Long Ký)
Côn Luân kiếm pháp
Nga Mi kiếm pháp
Mộc gia kiếm pháp
Lưỡng Nghi kiếm pháp
Liên Thành kiếm pháp
Ngọc Nữ kiếm pháp
Viên lao Sơn tam thập lục kiếm
Chính Lưỡng Nghi kiếm pháp
Bát Tiên kiếm pháp
Thất Huyền Vô Hình kiếm
Việt Nữ kiếm pháp
Kim Xà kiếm pháp



CÁC LOẠI CHƯỞNG PHÁP:

Thiên Thủ Như Lai chưởng
Hàng Long thập bát chưởng (Hồng Thất,Quách Tĩnh - Anh Hùng Xạ Điêu, Tiêu Phong- Thiên Long Bát Bộ)

Spoiler:

Hàng long thập bát chưởng (Mười tám thế chưởng pháp hàng phục được rồng) là tên một loại tuyệt kỹ võ thuật xuất hiện trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung, nguyên có tên là Giáng long thập bát chưởng và sau đã được thay đổi. Được mô tả trong cái bộ truyện kiếm hiệp gồm Thiên Long bát bộ, Anh hùng xạ điêu, Thần điều hiệp lữ và Ỷ thiên Đồ long ký, Hàng long thập bát chưởng là 1 trong 2 tuyệt kỹ của Cái Bang bên cạnh "Đả cẩu bổng pháp".

Đả cẩu bổng pháp là bộ bổng pháp (côn, gậy) chỉ có bang chủ đời trước đích thân truyền thụ cho bang chủ đời sau, còn Hàng long thập bát chưởng thì chỉ có những đệ tử cái bang từ hàng 9 túi trở lên mới được truyền dạy và mỗi người chỉ được dạy một vài chiêu chứ không được học hết cả pho chưởng pháp, ngoại trừ các đồ đệ truyền nhân của bang chủ.

Theo truyện Anh hùng xạ điêu, Hàng long thập bát chưởng đã vang danh thiên hạ từ lâu, song đến đời Hồng Thất Công, bang chủ thứ 18 của Cái Bang, thì mới thật sự uy trấn giang hồ, và đến đời Quách Tĩnh (đồ đệ của Hồng Thất Công) thì được biết đến rộng rãi nhất.

Theo truyện Thiên long bát bộ, một nhân vật nữa làm cho Hàng long thập bát chưởng đi vào huyền thoại là Tiêu Phong, một nhân tài kiệt xuất của Cái Bang. Với tấm lòng hào hiệp, chính nghĩa, không chịu khuất phục cường địch, Tiêu Phong cùng với Hàng long thập bát chưởng là nỗi khiếp sợ của Tà môn ngoại đạo. Trong bản chỉnh sửa mới nhất của Thiên Long Bát Bộ, thì Hàng long thập bát chưởng mới đầu có 28 chiêu là Hàng Long nhị thập bát chưởng. Về sau Tiêu Phong nhận thấy vẫn còn thiếu uy lực, lại có nhiều chiêu lập lại nên đã bổ sung, sửa chữa, rút gọn lại, tạo thành Hàng long thập bát chưởng, đồng thời khiến uy lực của bộ chưởng pháp tăng thêm.

Theo Kim Dung, bộ chưởng pháp này là võ công chí cương của thiên hạ, bao đời Bang chủ Cái Bang nhờ nó mà thành danh giang hồ, uy lực tùy theo người sử dụng. Những cao thủ về môn chưởng pháp này có thể kể là Tiêu Phong, Hồng Thất Công, Quách Tĩnh. Đến thời Gia Luật Tề thì không học nổi toàn bộ, Quách đại hiệp Quách Tĩnh đành phải gửi gắm hi vọng vào hậu thế trong thanh Ỷ Thiên kiếm. Tuy về sau có một số nhân vật tập luyện nhưng thành tựu không cao, vật đổi sao dời, Hàng long thập bát chưởng cũng theo đó mà thất truyền cùng với sự suy vi của Cái Bang.

Chiêu thức của bộ chưởng pháp này bao gồm:

1. Phi long tại thiên
2. Kiến long tại điền
3. Hồng Tiệm vu lục
4. Tiềm long vật dụng
5. Kháng long hữu hối
6. Lợi thiệp đại xuyên
7. Đột như kỳ lai
8. Chấn kinh bách lý
9. Hoặc dược ư uyên
10. Song long thủ thủy
11. Ngư dược ư uyên
12. Thời thừa lục long
13. Mật vân bất vũ
15. Long chiến vũ dã
16. Lý sương băng chí
17. Đê dương xúc phiên
18. Thần long bãi vĩ

Tiêu dao Du chưởng pháp (Hư Trúc - Thiên Long Bát Bộ)
Lạc anh thần kiếm chưởng (Hoàng Dược Sư- Anh Hùng Xạ Điêu/Thần Điêu Đại Hiệp)
Bát Nhã chưởng
Thiên Sơn Lục Dương Chưởng
Vi Đà chưởng pháp
Hàn Ý miên chưởng
Tồi Tâm chưởng (Dư Thương Hải - Tiếu Ngạo Giang Hồ)
Yếu Phạn Tróc Xà chưởng
Ám Nhiên Tiêu Hồn chưởng (Dương Qúa - Thần Điêu Đại Hiệp)
Tứ Tượng chưởng pháp
Tam Hoả Tụ Đỉnh chưởng
Ngũ Hành Lục Hợp chưởng
Thiết chưởng
Huyền Minh Thần chưởng (Huyền Minh Nhị Lão - YTĐLK)
Hóa Cốt Miên Chưởng (Hải Công Công - Lộc Đỉnh Ký)
Ngũ Độc Thần Chưởng (Lý Mạc Sầu - Thần Điêu Đại Hiệp)


CÁC CÔNG PHU ĐIỂM HUYỆT VÀ CHỈ PHÁP:

Nhất Dương chỉ (Nam Đế Đoàn Chính Thuần- Anh Hùng Xạ Điêu)
Lan Hoa phất huyệt thủ (Cưu Ma trí - Thiên long bát Bộ)
Kim Cương chỉ (Cưu Ma trí - Thiên long bát Bộ)
Đa La Diệp chỉ ( Cưu Ma Trí - Thiên Long Bát Bộ)
Vô Tướng Đoạt chỉ (Cưu Ma trí - Thiên long bát Bộ)
Niêm Hoa chỉ ( Cưu Ma Trí - Thiên Long Bát Bộ)
Nhất chỉ thiền
Hắc Phong chỉ
Đạn Chỉ thần Thông (Hoàng Dược Sư- Anh Hùng Xạ Điêu/Thần Điêu Đại Hiệp)


CÁC LOẠI BỘ PHÁP:

Lăng Ba Vi bộ (Đoàn Dự-Thiên Long Bát Bộ)
Bích Hổ Du Tường
Thần Hành Bách Biến
Thê Vân Túng (Võ Đang Ngũ Hiệp- Ỷ Thiên Đồ Long Ký)
Đăng Bình Độ Thủy
Thủy Thượng Phiêu ( Cầu Thiên Nhẫn - Anh Hùng Xạ Điêu)


CÁC LOẠI QUYỀN PHÁP:

Thất Thương quyền (Tạ Tốn- YTDLK)
Mộc gia quyền
Linh Xà quyền
Thâu Kê Mô Cẩu quyền
Thái Tổ trường quyền (Tiêu Phong -Thiên Long bát Bộ)
La Hán quyền
Không Minh quyền
Phục Hổ quyền
Yến Thanh quyền
Bắc quyền tứ gia ( Đàm, Tra, Hoa, Hồng )
Thái Cực Quyền (Trương Tam Phong - YTDLK)
Cầm nã thủ (Tiểu,Đại, cầm nã thủ, Đinh gia Cầm nã pháp)
Thiên Thủ Như Lai Quyền


CÁC LOẠI TRẢO PHÁP:

Long trảo thủ
Cửu Âm Bạch Cốt trảo (Mai Siêu Phong- Anh hùng Xạ Điêu)
Ngưng Huyết thần trảo
Ưng trảo công (Ưng Thiên Chính - Ỷ Thiên Đồ Long Ký)
Hổ Trảo Tuyệt Hộ Thủ
Thiên Thù Vạn Độc Thủ ( Thù Nhi - Ỷ Thiên Đồ Long Ký)


CÁC LOẠI CƯỚC PHÁP:

Tảo Diệp Thoái pháp
Liên Hoa thoái pháp


CÁC LOẠI VÕ CÔNG KHÁC:

Đại Từ Đại Bi Thiên Diệp Thủ
Hạc Xà Sinh Tử Bác
Bách Biến Thiên Ảo Hành Sơn Vân Vụ thập tam thức
Song Thủ Hỗ Bác (Chu Bá Thông - Thần Điêu Đại Hiệp)
Phục Ma trượng pháp
Kim Long tiên pháp
Bích Hải Triều Sinh khúc
Phân Cân Thác Cốt thủ
Phản Lưỡng Nghi đao pháp
Sư Tử Hống (Tạ Tốn- YTDLK)
Hồ gia đao pháp (Hồ Nhất Đao,Hồ Phỉ - Tuyết Sơn Phi Hồ)
Dương gia thương
Diệu thủ không không
Lục Hợp tiên pháp
Ỷ Thiên Đồ Long Công
Đẩu Chuyển Tinh Di (Mộ Dung Phục - Thiên Long Bát Bộ)
Hàn Băng Chân Khí (Tả Lãnh Thiền - Tiếu Ngạo Giang Hồ)



CÁC MÔN ÁM KHÍ,ĐỘC DƯỢC

Sinh Tử Phù (Hư Trúc - Thiên Long bát Bộ)
Băng Phách Ngân Trâm ( Lý Mạc Sầu - Thần Điêu Đại Hiệp )



CÁC LOẠI TRẬN PHÁP:

La Hán trận (Thập Bát la hán Thiếu Lâm)
Thất Tinh Bắc Đẩu trận (Toàn Chân Thất Tử- Anh Hùng Xạ Điêu)
Chân Võ Thất Tiết trận (Võ Đang Thất Hiệp)
Kiên Bích trận
Mai Hoa trận (Hoàng Dược Sư - Anh hùng Xạ Điêu,Thần Điêu Đại Hiệp)
Đả cẩu Trận (Hồng Thất - Anh Hùng Xạ Điêu,Thần Điêu Đại Hiệp)
Huyết Ma Đại Pháp (Nhậm Ngã Hành - Tiếu Ngạo Giang Hồ)

Bổ sung cho đầy đủ đi các bác

[Heaven Knows]

Mới Up date lại nhân vật sử dụng, chiêu thức, Tác phẩm liên quan.

[MegaOpera]

mọi người cùng update cho nhanh

[Ultima]

Hóa ra sếp cũng mê kiếm hiệp ah

[Kẻ Vô Danh]

Hỗn Nguyên Công của Mục Nhân Thanh trong Bích Huyết Kiếm

[MegaOpera]

nhớ tư vấn chính xác để update .......................

[Kẻ Vô Danh]

Càn Khôn Đại Na Di của Trương Vô Kỵ xếp vào loại gì

[MegaOpera]

thì thần công chứ gì ..........................

[Kẻ Vô Danh]

Tiểu Vô Tướng công
Bắc Minh thần công
Tiêu dao Du chưởng pháp

3 cái này là của Mr Hư Trúc trong TLBB thì phải

[MegaOpera]

tên truyền võ công cho Hư Trúc tên gì quên mất rồi

[Kẻ Vô Danh]

cứ gọi là chưởng môn phái Tiêu Dao đi

[Heaven Knows]

Phục lão Kim Dung
Sáng chế ra các chiêu thức võ công, cái thì có thật+ hư cấu, cái thì tưởng tựợng ra mà làm người ta mê mẩn. tác phẩm Kim Dung xem phim ko hay bằng đọc truyện. Nhất là lúc ông miêu tả nhân vật sử dụng các chiêu thức thì người đọc bị cuốn theo lối hành văn của ông mà thấy hưng phấn như chính mình đang xuất chiêu vậy .

[MegaOpera]

mấy môn khác bí rồi,ko nhớ tên người sử dụng

[Heaven Knows]

mấy môn khác bí rồi,ko nhớ tên người sử dụng

chịu khó google là ra hết thôi mà.:

[darklord1812]

Cửu Âm chân kinh (Mai Siêu Phong, Hoàng Dược Sư, Quách Tĩnh -Anh Hùng Xạ Điêu)

thíêu
chu chỉ nhược - ỷ thiên đồ long ký nữa....................
Lăng Ba Di Bộ của đoàn dự sao ko có,....
còn nhiều nữa,.........thiếu nhiều lắm

[Đế Thích Thiên]

Cửu Âm Bạch Cốt Trảo với Cửu Âm Chân Kinh là một à

[Heaven Knows]

thíêu
chu chỉ nhược - ỷ thiên đồ long ký nữa....................
Lăng Ba Di Bộ của đoàn dự sao ko có,....
còn nhiều nữa,.........thiếu nhiều lắm

Lăng Ba Vi Bộ có trong danh sách rồi mà
================================================== =======

Cửu Âm Bạch Cốt Trảo với Cửu Âm Chân Kinh là một à

CABCT là thần công học được từ kinh thư
CACK là nói về kinh thư

[longnach]

Tôi thích nhất món Độc Cô Cửu kiếm, đúng là một thứ kiếm pháp quỉ quái khiến cho đối phương khó bề chống đỡ.

Với tôi đây là loại võ công ta môn nhất vì nó luôn lấy tính mạng của người sử dụng ra đánh cược trong khi giao đấu.

[ThánhĐế]

Tớ chỉ khoái món luyện võ lộ đồ chung của Dương Quá và Tiểu Long Nữ ...Hix Sướng .

Trong các môn võ Kim Dung nhà ta chế ra ghê nhất vẫn là Tịch Tà Kiếm Pháp đau khổ đúng là đau khổ

[MegaOpera]

tớ khoái luyện Qùy Hoa Bảo Điển và Tịch Tà Kiếm Phổ luôn